唐浣纱【禅茶易味】人生如禅茶,香自沉浮来-大易开运

2019-03-15 admin 全部文章 2

唐浣纱【禅茶易味】人生如禅茶,香自沉浮来-大易开运

唐浣纱

一茶一禅,两种文化,
有同有别,非一非异。
一物一心,两种法数,
有相无相,不即不离。
茶文化与禅文化同兴于唐,其使茶由饮而艺而道,融茶禅一味者,则始自唐代禅僧抚养、禅寺成长之茶圣陆羽。
陆羽所著《茶经》,开演一代茶艺新风。佛教禅寺多在高山丛林,得天独厚,云里雾里,极宜茶树生长。

农禅并重为佛教优良传统。
禅僧务农,大都植树造林,种地栽茶。制茶饮茶,相沿成习。
许多名茶,最初皆出于禅僧之手。
如佛茶、铁观音,即禅僧所命名。其于茶之种植、采撷、焙制、煎泡、品酌之法,多有创造。中国佛教不仅开创了自身特有的禅文化,而且成熟了中国本有的茶文化,且使茶禅融为一体而成为中国的茶禅文化。

茶不仅为助修之资、养生之术,而且成为悟禅之机,显道表法之具。
盖水为天下至清之物,茶为水中至清之味,其“本色滋味”,与禅家之淡泊自然、远离执著之“平常心境”相契相符。
一啜一饮,甘露润心,一酬一和,心心相印。

茶文化在向世界各地传播的过程中,形成了不同的风格。
比如在日本,茶道侧重于宗教仪式化;在韩国,茶道侧重于具体实用的礼仪化;在中国,茶道侧重于艺术表演性质。
柏林禅寺方丈明海法师说,虽然各有不同,但禅茶文化的根在中国。

茶道不仅指茶法茶器,它的内涵更是指具象中的道德、美学、哲学的理念,所谓茶道即人道;也因饮茶因能清心寡欲、养气颐神,故向来又有“茶禅一味”之说。
饮茶的艺术注重甘、清、活、闲,人的心境通过这种领悟的过程变得空灵而飘逸,饮茶的哲学在于让人轻松、宁静、自在,既可自得其乐,亦可与人分享,借一杯清茗作心灵的沟通。

茶可清心,茶可雅志,茶可礼仁,茶可静思……茶有健身、解渴、疗疾之效,又富欣赏情趣,还可陶冶情操,是五花八门的洋饮料所无法比拟的。
在我们今天这个喧嚣繁杂的尘世中,我们都需要一杯好茶,来洗涤心上的烦恼与尘埃,抚慰我们的心灵。
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